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宗教的狂信の兆候

Anonim

宗教的狂信主義は、宗教と信仰の問題において最も極端で攻撃的な熱意の形式です。 それは、ある教義に対する揺るぎない見方と他の人々の見方に対する不寛容によって特徴付けられます。 歴史は、狂信が特定の人々の集団と国家全体にどのように悪意を持って行動し、彼らを火事に追いやって反対者に剣を投げかけたかの多くの例を知っています。

宗教的狂信の兆候


この考えを固く守ることの主な兆候は、他の宗教への不寛容と考えられています。 inakoveriyaに対する黙示のない憎悪と軽蔑は攻撃性を生み出し、時には最も嫌悪な形で現れます。 それ自体では、狂信者は社会に大きな脅威をもたらすことはありませんが、そのような人々の集団への統一は遅かれ早かれ異なる信仰のメンバー間の開かれた衝突に変わるかもしれません。 集団狂信主義者も、狂信者自身だけでなく、少数の宗教団体および非宗教団体の市民がそのような行動に苦しむという事実のために危険である。
王室の処刑の場合の機密扱いを解かれたアーカイブは、ユダヤ人の正統派狂信の根源を明らかにしました。 儀式の殺人は "9 Ava" - エルサレムの捕獲とソロモンの神殿の破壊 - の前夜に行われました。

宗教的狂信主義のもう一つの兆候は正統派の宗教的原理主義であり、これは何も新しいことを受け入れない。 狂信者は彼の考えを絶対的な真実であると認識しており、その明示のいずれかにおいて批判を受けることはありません。 批判が公正で正当であるとしても、宗教的思想の熱心な信者は異論を建設的に扱うことはできません。 多くの場合、ファンは彼女を個人的な侮辱と見なし、論争を起こすことができます。そしてそれはすぐに情熱の状態に入ります。 同時に、彼が敗北する可能性があることに気づいて、彼は悪に対する彼の戦いとして何が起こっているのかを認識し、そして彼の対戦相手を殺すか、あるいは「殉教者」の死を受け入れる準備ができている。
狂信者は、「異端者」、「派閥」、「異教徒」などと言って、最初にラベルを付けるのが好きです。 人を不快な立場に置くこと、そのような狂信的な個人の主な仕事は相手を退却させ混乱させることです。 この場合、主な目標は口頭または直接の戦闘での勝利であり、「誰がより正しいのか」というシリーズからのイデオロギー的な質問ではありません。

歴史上の宗教的狂信の例


古代世界における宗教闘争は、多くの現代国の領土に存在していました。 最も有名な宗教的迫害は、古代エジプトにおけるアクヘナートの宗教改革の信者の追放、ローマ帝国の全盛期におけるキリスト教徒の迫害です。
しかし、おそらく最も有名な異議の犠牲はイエス・キリストと彼のほとんどすべての使徒たちでした。 彼らの考えとユダヤ人の人々の間の「異端的な」説教のために、それらの各々はひどい殉教をしました。

中世ヨーロッパの大衆宗教狂信は、外国の文化を破壊する十字軍と「魔女狩り」をもたらしました。 そのような狂信者たちの全世代が異教主義を見、彼らの霊的世界への脅威に反対し、真の信者の定義に該当しなかったすべての人を肉体的に根絶しようとしました。
狂信者の手によってGiordano Bruno、Joan of Arc、Jan Husなどが殺されました。 賭け事で燃やせない科学者、思想家、哲学者たちは彼らの考えを放棄せざるを得ませんでした:ガリレオ・ガリレイ、ニコラウス・コペルニクス。

聖バーソロミューの夜は1572年8月に熱心なカトリックEkaterina Mediciによって引き起こされたHuguenots(フランスのプロテスタント)のひどい大虐殺です。 その日に、いくつかの報告によると、3万人以上の人々が死んだ、彼ら全員は「異端者」という言葉で決め付けられました。
メダルの裏側はソビエト勢力の台頭の時代における反宗教的狂信でした。 彼は偏見、教会の迫害、宗教および過激な無神論に対する戦いで自分自身を表明した。 実際、同じ「魔女狩り」は正反対です。

現代世界における宗教狂信


現代の世界では、宗教的狂信主義はイスラム世界と最も関連していることが最も多い - テロリズム、ジハード、シャリア裁判所など。 特に、2001年9月11日の米国での悲劇、2000年のインドネシアでのイスラム教徒の虐殺、インドでの現代の宗教的衝突、そして世界中の個々のテロ行為が例として挙げられています。 しかし、多くの場合、宗教的狂信の覆いの下には、実際には特定の政治的および財政的勢力があり、その目標は特にイスラム教および一般的な信仰からはほど遠いものです。

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