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Abelard Pierre - 中世フランスの哲学者、詩人、音楽家

Anonim

Pierre Abelard(1079年生まれ、ル・パレ、ナント近郊 - 1142年4月21日、Saint-Marcel Abbey、シャロンシュルソーヌ近郊、ブルゴーニュ) - フランスの思想家、学者、神学者、詩人、音楽家、作家、中世初期の西ヨーロッパの哲学における概念主義と合理主義の先駆者の一人。

中世のフランスの神学者であり哲学者であり作家であるピエールアベラルドの人生は、奇妙な犠牲の連鎖として人類の記憶に残っています - 人間の情熱の破壊性の例として、そして千年近くの人々の想像を刺激するために。

神学の経歴

Pierre Abelardはブルターニュの高貴で裕福な家庭で生まれました。 思想家の才能を発見した彼の青春時代に、ピエールは自分自身を完全にそして完全に科学的活動に専念するために彼の軍事的経歴と豊かな遺産を断念しました。 中世の時代に、宗教哲学は科学の女王になりました;その代表者は初心者の間で無意識の震えを引き起こしました。 Abelardが神学的道を選択した根拠は何でしたか - 無限の科学への愛、あるいはかなり誇りをもって味付けされた虚栄心? 言うのは難しいです。 両方可能です。 この分野での彼の道は悲劇的なものになると予想しているかのように、親はアベラードに祝福を与えませんでした。

息子との選択を受け入れなかった家族とのギャップは、ピエールからいつもの快適さ、富、そして愛する人たちの支援を奪いました。 反政府勢力の前には、放浪し、半飢餓状態になっていた年々、予想外に、放浪する哲学者の存在が予想されていました。 しかし、精神の発見のために物質的な富を軽蔑した若い冒険家は、彼が中世の論文の複雑さの研究に専念したことで、心を失うことはありませんでした。 彼は名誉主義の創始者であるRoscellinと、 リアリズムの神秘的で研究者であるGuillaume de Champoの科学思想の著名な著名人の講演に熱心に耳を傾けています。 どちらの哲学者も若い賢者のメンターそして教師になります。 2つの本質的に相反するシステム - 名義主義とリアリズム - は、まったく新しいものを開発する必要性に若い研究者を導きます。 間もなくピエールは有名な教師を凌駕し、 概念主義の体系を正当化する。 新しい教義は、両方の相反する概念を具体化しています。 「黄金の意味」の賢明な原則と中世の理論の学術主義を活気づける弁証法は、アベラルドシステムに著しい軽さ、新鮮さとダイナミックな説得力を与えました。 アベラードの天才は明白になりました。 雄弁術や神学的論争に関して彼と比較することはできませんでした。 彼の言葉による戦いは内容的にも形式的にも美しく、そして時にはそれらはvirtuoso fencingに似ていました。 催眠術をかけられているかのように、学生と監査人は若い話者に耳を傾けました。 アベラードの教師たちの聴衆は空っぽでしたが、若い哲学者の講義ではますます多くの学生がいました。 ロセリンが当然のことながら学生の成功を受け入れたならば、その時Guillaume de Champo教授は彼自身の敗北としてピエールの発見を取りました。 シャンプーとアベラードの関係が重く敵対的な性格を帯びたように、新星「スター」の人気の羨望、いらだち、そして嫉妬がパリの有名人の人生を毒にしました。

その間、アベラードの名声は高まりました。 若い思想家は、コルボレのメロン、そしてパリのセントジュネーブの学校で、哲学と神学を教えています。 1113年に、彼はパリの神聖な母なる神聖な母の大聖堂(ノートルダム)の最も良い学校のうちの1つで教師の頭に任命されました。 西ヨーロッパのあらゆる国の学生や同僚が有名な学者の素晴らしい講義に集まります。 地元の教会の教区民は、そのような高い学問的権威とマナーの貴族を持っているハンサムな若者の前で深い尊敬を持っています。 はっきりとした心、優雅なスピーチ、驚くべき知性、そしてPierre Abelardの傲慢さは、彼の個性に、彼の人生に直面しているすべての人々の注目を集めています。 アベラードは生きている誘惑を体現しています。 彼の輝かしい性格を心配していた人々の中には、崇拝者だけでなく、彼をはっきりとした優位性を許さず、競争と権力を失った嫉妬深い人々がいました。

愛の勝利

アベラードの性格はますます強力になっていました。 そのような有名な哲学者から学ぶことは非常に名高いと考えられました。 AbelardがCanon Fulberの家に招待されたら。 すぐに、FulberとAbelardは、哲学者が大砲の広々とした家の中で部屋を借りることに同意しました。 Fulberは、科学者がHeloiseのメンターと教師になるのと引き換えに、永久的なシェルターとフルボード、豪華な図書館と後援を提供します。 とても巧妙で才能のある、美しいEloiseはAbelardに完全に自然で魅力的な男性の興味を持たせました。 粗い欲望とロマンチックな愛の混合は神学の教授をつかみます。 彼の考えは彼の最愛の、情熱的な夜の愛についての退屈な道徳と科学で満たされた日によって置き換えられます。 二重生活は両方を使い果たしています。 ピエールの圧倒的な感情はラテン語で、中世の精神の中で優雅な詩と歌に変換されます。 彼らは宗教的禁欲主義と優しい感情のロマンスを混ぜ合わせています。 同時に、Abelardは彼の伝記に率直で冷笑的な記録さえ残し、そこではEloiseとの関係の始まりが無実の処女を注いだ致命的な誘惑者についてのやや下品な話として彼に提示されました。 ちなみに、HeloiseとPierreの年齢差は20歳です。

当時の道徳の規則によれば、霊的高官は結婚する権利がありませんでした。 結婚は精神的なキャリアを放棄する必要があります。 しかしエロイーズは妊娠し、ピエールはこっそり彼女の恋人と結婚しました。 ピエール自身にとって意外なことに愛の情熱は衰えず、愛情は燃え、愛情はより強くなった。 Eloiseは彼女の夫を崇拝しました、若い女性の感情の誠意は答えられないままになることができませんでした。 誘惑者は恋から頭を失いました。 「私の手は本よりも体に伸びることが多く、私の目は書かれたものを見るよりも愛を反映することが多かった」とピエールは彼の有名な本「私の災害の歴史」に書いている。 情熱とエロティシズムに満ち、詩や歌はすぐに人気になりました、彼らは口から口へと渡され、心と平凡な人々、そして貴族たちによって記憶されました。 隠れ家作家は不可能でした、アベラードの歌は至る所で話しました。 すぐに、Eloiseのおじ、Fulberは、美しい恋愛作品がAbelard Eloiseの情熱的な告白であることに気付きました。 華麗な37歳の教師と若い学生の間の密接な関係は、気づかれずに罰を受けられないままでした。 おじさんは恋人を見つけ出し始め、ある日、彼は寝室で彼らが裸でいるのを見つけました。 開くことは無意味です。 Fulber先生は家から投げ捨てました、そして、有罪の姪は結婚して家族のスキャンダルについて聞いたことがない場所に送り出したいと考えています。

この時点で、Abelardは絶望的な行動を決定し、それがその後彼の人生全体を変えました。 彼はエロイーズを誘拐してブルターニュに連れて行った。 そこでエロイーズは息子を産む。 恋人たちはこっそり結婚し、AbelardはSaint-Denisの修道院に行き、若い母親はアルゼンチンの修道院に行きます。 アベラーはキャリアを保存しようとしていますが、とりわけ彼は彼の最愛を失うことを恐れています。 それが一時的であることを期待して、赤ちゃんは間違った手に渡されます。 しかし、人生は、より多くの親が決して彼らの子供に会うこ​​とがないようなものです。

生命災害

6ヵ月後、アベラードは起こったことすべてに対する許しを求めるためにアンクルエロイーズにやって来ました。 彼はたった一つのことを尋ねた:ヘロワーズとピエールの結婚の秘密は明らかにされるべきではないということ。 物語はうまく終わったはずだ。 しかし、Fulberは、元来復讐的な性格を持っていて、ひどい犯罪を選びます。 ある晩、彼はその当時でさえも、残念なことに野蛮なことを犯した人々を哲学者の家に送りました:彼らは彼を去勢しました。 事件は公表され、そして強いクリスチャンの信仰だけが自発的な引退からピエールアベラールを守らせた。 しばらくして、打撃と恥から回復するのが困難で、Abelardは、多くの学生の要求によって精神的にそして身体的に動けなくなって、講義に戻ります。 彼はSaint-Denis修道院の修道院長になり、19歳の配偶者は、起こった不幸にショックを受け、修道誓いを交わします。 配偶者は絶えず手紙を交わし、その中で彼らは経験した痛み、優しさ、そして愛をお互いに投げ出します。

Saint-Denis修道院の聖職者と学術的な哲学者の間の長い嫉妬と敵は科学者を攻撃し、彼を異端であると非難します。 当時、この種の罪は、異端審問所の裁判と死刑判決になる可能性があります。 Soissonsの1121年、教皇の議長が議長を務める評議会で、Abelardの論文「Introduction to theology」は非難され、やけどを宣告された。 彼らは遠く離れた修道院の一つに哲学者を投獄したかったのです。 しかし、Abelardの元学生からなる聖職者は、哲学者のために立ちました。 道徳的に壊れて、砕けて、彼はSaint-Denisの修道院に戻りました、しかし、すぐに、敵意に耐えることができず、彼はSeine近くの砂漠の庵に修道院を去りました。 先生への愛のしるしとして、彼は、先生の住居の近くに建てられた何百人もの生徒と、小さな小屋の村、Abelard Paracletに設立され捧げられた小さな礼拝堂が続きました。 この場所で、Abelardの周りに生じた共同体はParakleta、慰める人の修道院を建設しました。 この聖なるアベラードは崇拝しました。 少し後に、エロイーズはこの修道院の大修道院長になります。そして、彼女の愛する夫の意志に従って、キリストの彼の姉妹と共にこれらの場所に定住します。

その間、哲学者への攻撃は続いた。 Abelardの検察官は、彼の大胆で知的で独立した考えや哲学的な作品の中で一般的に受け入れられている教義とのわずかな矛盾を探しました。 聖職者の興味をそそる結果、事件は深刻な方向を向いた。アベラードは異端者として宣言された。 彼はsvの学校に講義を残すことを余儀なくされました。 Genevieve 何年にもわたる彼の講義の成功は嫉妬深い同僚に安らぎを与えませんでした、そして人間の心と魂に対するアベラードの不可解な力は彼の平和の敵を奪いました。 アベラードにとって最悪の事態は彼を待っていた - 修道院への投獄 - 教会当局からの迫害と圧力に耐えることができず、アベラードは崩壊し、すぐに1142年4月21日に62歳で亡くなりました。 マルケラ、シャロン近郊。 彼の死床で、彼は彼の妻がParakleta修道院で彼女に彼の体を彼女に移すことを許可しました。 彼女の人生の終わりまで彼女の夫への誠実な愛を大切にしたエロイーズは、彼の墓の世話をし、彼の死まで彼の魂を祈りました。 彼女は63歳で亡くなりました。パラクレテ修道院が破壊された後、配偶者の遺体はパリに移され、同じ墓のペレルラシェーズ墓地に埋葬されました。 奇妙な運命によって、お互いに運命づけられていたが、自分たちの生活を離れて過ごした配偶者は、死後に再会した。

初期の中世の最も偉大な思想家の一人の人生の歴史と愛は、私たちの時代にそのドラマを失うことはありませんでした。 Pierre Abelardの生涯において、「神は愛である」という言葉は単にキリスト教の教義ではなく、何世紀にもわたっての彼の運命を決定しました。 ピエールとエロワーズの墓で迷信のある恋人たちは幸福を夢見て願い事をする。 哲学者の論文では、今日でも、不安で生き生きとした考えが打ち負かされ、現代人の心と魂に食べ物を与えています。 ピエールアベラルドは長い間、人間の文明文化の永遠のイメージの1つになりました。 彼はたくさんの詩、文学作品、研究に専念した。 思想家や映画制作者の悲劇的な生活に注意を向けていませんでした。 彼の自伝的な論文に基づいて、20世紀の最も感動的で悲劇的な映画の一つが撮影されました。

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